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地理标志证明商标巡礼之“蕉城晚熟荔枝”篇(组图)

更新时间: 2021-11-17 10:41

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商标为圆形,分为上下两部分。下方的条纹线代表三都岙的海水,纯色块代表土地,内嵌汉字“三都岙晚熟荔枝”。圆形镂空部分是三个荔枝带枝叶的图案,既代表了其荔枝的鲜美,又寓意三都澳。

蕉城位于中国沿海热区的北缘。荔枝种植历史悠久,早在唐代就有记载,已有几千年的历史。依托得天独厚的自然优势,在该地区育成的“晚熟荔枝”以壳鲜红、无渣无籽、味甜多汁而闻名。

7月底,又是一年荔枝丰收的季节。记者出名了,去了蕉城区飞鸾镇杜尔村。不幸的是,他被告知今年是荔枝生产的“小年”。带着吃不到荔枝的遗憾,感受着从三都缓缓吹来的海风,徜徉在压得紧紧的荔枝林中,听着村民们谈论鲜为人知的“荔枝往事”,我没有一丝味道。

地理证明商标离不开关键词“地理”。分散在三都澳湾的所有连片村落都种植荔枝已有一千多年。由于它们靠近大海,月亮老人“大自然”以其神奇的力量,在晚熟荔枝的历史与“大海”之间结下了不解之缘。为什么农作物与海洋有关?杜村书记文揭开了谜底。

陈说:“早先的事情我们自然不知道,但至少在清朝末年,村民种荔枝不是为了卖荔枝果,而是为了把荔枝树卖给霞浦、三都澳的渔民作染料。"

耕地自古以来就是农民赖以生存的基础,尤其是对于靠海的人来说。“那时候,人们很穷,肚子也不饱。自然有土地可以种植粮食,但是实在不适合种植荔枝,所以你看,大部分荔枝树都在山上或者岩石的缝隙里。”陈指着岩石中一棵百年老树荔枝说。

据了解,作为染料的荔枝树虽然卖不出高价,但却能给村民带来额外的收入,于是村民利用自己可利用的土地,在墙角、房前屋后种植荔枝树,然后将整棵荔枝树卖给渔民作为染料原料。

当时的渔网主要是用麻做的。据说麻的天然颜色不易让鱼进网,而蕉城荔枝作为染料原料,可以放入锅中熬成红色燃料,既能防腐蚀,又能提高捕捞效率,从而成为渔民的需求。

直到解放前,有一段时间,村民们一直为此种植荔枝树。陈回忆说:“我们家门前有两棵荔枝树,是太爷爷种的。1959年,因为太爷爷病了,他把它们卖掉治疗。当时父亲要在飞鸾上学,又因为太爷爷生病,学业搁浅。”

沿着三都澳的海湾行驶,一边是大海,一边是荔枝林,一边是淡雅的蓝色,另一边是平静而浓郁的绿色,而蜿蜒的104国道自然地将它们柔和地隔开,偶尔遇到的渔村或沙滩可以视为点缀,仿佛置身于色彩鲜艳的宝丽来照片中,充满了夏日的气息。有了三两个晚熟荔枝的传说,更增添了一丝浪漫。

据了解,蕉城区揭西、新塘、黄湾、上村、下村、金池、苍溪、王坑、三乐、黄厝等村是晚熟荔枝主产区。受区域气候影响,成熟期晚于广东、广西、闽南,但色、香、味均优于广东、广西、闽南。种植品种为陈子,果实紫红色,短椭圆形,薄而尖,有刺,果肉厚,核小,味甘微酸,品质优良。其中,著名的《微笑公主》和《十》

《八母》和《状元红》在世界上的知名度更高,它们留下了永恒的传说,与女性有着千丝万缕的联系。

蕉城区农业局工作人员王敬先告诉记者,据说杨贵妃对晚熟荔枝情有独钟,玄宗下令在长安到蕉城的路上设立驿站,专门运送荔枝。每当晚熟的荔枝成熟时,当地官员会将新采摘的荔枝放入新的竹筒中,松针放在中间。从四都驿马站(今盐亭亭附近)出发,乘800里快运至九江平原鄱阳湖,再乘专车至长江,转汉江(今汉水)北经武汉,到达汉江上游陕西旬阳,再乘快车至长安(今xi安)。杨贵妃看到鲜红的荔枝,眉开眼笑,于是有了诗人杜牧的一首诗:“红尘中骑妾无人知是荔枝”。“妃子笑”荔枝就是以它命名的。

据介绍,在整个装运过程中,为了保持荔枝的新鲜度,用竹笼将荔枝吊在水中,后来被蕉城官员模仿,代代相传。其实在日常生活中,我们也可以发现,人们还是会把荔枝挂在井水里保鲜,“降火”。“当然,这些民间故事还没有得到验证,是劳动人民的美好愿望。”王敬先说。

王敬先还向记者介绍了另一个荔枝品种“十八娘”。因为它细长的水果形状和深红色,人们把它比作一个年轻的女孩。根据民间传说,元代诗人刘曾游历福建,途经阜宁(古代为蕉城、霞浦)。他在蕉城品尝“十八娘”荔枝时,赞其鲜嫩多汁,果肉如玉,甘甜如蜜,气味芬芳,于是作诗赞道:“白肌肉裹绛囊,含仙露甘露;城南有多少青苔宠物,居然带着王家十八个妈(有个漂亮的妹子叫闵王十八个妈)”。

”明代的邱也曾三次到访交城。他特别喜欢《十八个母亲》。每次品尝荔枝,总是回味无穷,甚至夸赞十八娘这个优雅的名字。他曾写道,娣萼楼的头风凉凉,岷母们红妆明艳,红唇玉齿桃花脸,满身仙锦衣。”王敬先说话了。

事实上,交城荔枝与南宋爱国诗人陆游之间仍有不解之缘。据说陆游站的那一年,他以宁德(蕉城)为主簿,行善积德,与苔莎交游,赞美山川,深受当地百姓的珍视。曾经有“家家迷写放翁”的盛况。在宁为官期间,陆游和同事多次到三都、浦村(今七都)品尝荔枝,给他留下了深刻的印象。

陆游65岁退休,回到家乡殷珊隐居。80岁时,他梦想在宁德折荔枝。醒来后,他在一篇散文中写道:“当我在白鹤峰前,曹伟的诗和酒是新的,我突然掉进西窗梦里,在蒲村折荔枝。”这首诗表达了诗人对交城铺村晚熟荔枝的美好回忆和无限眷恋。为了纪念陆游对宁德荔枝的热爱,人们在南浔公园陆游雕像旁种了一棵荔枝树供他品尝,以表达宁德人民对翁芳的深情厚意。

在杜尔,山野各地的荔枝树一度被视为“非主要收入”,发挥着重要而不重要的作用,但它们也影响了当地村民的生活。解放前到上世纪90年代,荔枝树的经营权和销售方向经历了波折,直至成名。

解放前,当地荔枝树归地主所有。在“小公社”时代,荔枝树一直分发给村民,直到20世纪70年代。“在20世纪70年代,这两个城市的人均耕地面积都很小。在那个连温饱都成问题的时代,荔枝树主要作为染料的原料,市场经济时代还没有到来。”根据陈的说法,当地有句俗语“第一天是白的,第二天是混的,第三天是污秽的,第五天是红旗满的”,大致意思是:当时二都的口粮很少,没有多余的土地种植荔枝,村民几乎开不了锅。正月初一,他们还活着,第五天,他们抓起红麻袋满山找吃的。

从上世纪80年代村里填海造地开始,村民们就开始利用当地的水产资源加工水产品。当时荔枝树的经营权分类为集体承包,各生产队将荔枝树分给每户。村民们开始拥有荔枝树的独立经营权,但并没有意识到潜在的经济价值。种植荔枝树只是他们业余时间的爱好和话题。

陈回忆说,“上世纪80年代,垦荒后,父亲被分配到镇文化站。当时,他意识到种植荔枝的潜在经济价值,主张在村民的房前屋后种植荔枝。这一倡导得到了村民的响应,开始在屋前屋后大面积种植。对于村民来说,荔枝既重要又不重要。“在此期间,为了建设基础设施,村里从村民手中收回了经营权,并将其承包给了经营者。这个套餐是六年。”

“上世纪90年代,村里流行一句话:荔枝红,眼睛红”。当时市场经济开始活跃,村民的经济意识开始发生变化。经过一番争取,荔枝树又回到了村民手中。有想法的村民试图采摘荔枝树在县城出售。没想到,它们不仅填补了市场需求,还卖了个好价钱。看到这种甜蜜,村民们纷纷效仿。每次荔枝熟了,他们就赶去摘。至此,荔枝迎来了市场高峰,成为当地村民拓宽收入的主要渠道之一。陈对说道。

“都督种植荔枝的历史有200多年。目前荔枝树有2000多棵,最大的树产量可达2000公斤。”肥镇党委宣传委员张彬告诉记者,依靠得天独厚的生长环境,当地出产的荔枝被称为“中国最新熟荔枝”。山海、海洋季风、无霜期长、常年温差小等综合因素,孕育了当地特色品种“壮元红”,其果壳鲜红、无渣、无籽、甜多汁等。,赢得了市场的青睐,而采摘时间是每年的7月中旬到8月中旬。如今荔枝每次成熟,都会吸引福州、温州等地的客商前来采购,供不应求。有一次,外国商人包装了一棵老树。按照每斤20元的平均售价,对方报价4万元。

“环境是关键,但科学种植最重要。”当地荔枝种植仍处于自然状态,村民单独管理。荔枝种植越来越密集。今年除了雨季,种植密度过高,影响授粉,也是主要原因之一。张彬哀叹道,由于产量受到影响,这两个城市都损失了500多万元。“由于荔枝种植时间长,在高度上很难采摘荔枝,存在安全隐患。希望当地村民着眼未来,在关注市场效益的同时,科学种植荔枝。”陈希望荔枝产业持续发展。(记者通讯员林严驰)

  

地理标志证明商标巡礼之“蕉城晚熟荔枝”篇(组图)

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